奉主耶穌聖名證道:
請看路加福音
【路 23:39】 那同釘的兩個犯人，有一個譏誚他說：“你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！”
【路 23:40】 那一個就應聲責備他說：“你既是一樣受刑的，還不怕 神嗎？
【路 23:41】 我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。”
【路 23:42】 就說：“耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！”
【路 23:43】 耶穌對他說：“我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。”
今天下午我們繼續來學習，主耶穌被釘在十字架上，所說的七句話當中的第二句話，就是說「“我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。”」
因為我們訂題目盡量不要超過十個字，所以傳道把它濃縮，「今日同我在樂園」要容易記。我不曉得我們有沒有去想過，這一段聖經裏面的這個圖畫，一般我們對許多的風景畫、油畫、水彩畫、國畫等等都好，我們都很喜歡欣賞。我們現在把這一段的內容當成一幅畫去想象，十字架上有三個人，主耶穌跟左右兩個犯人。我們早上已經談過羅馬帝國的時代，重刑犯最嚴重的酷刑、死刑，就是釘十字架。所以主耶穌左右兩旁，這兩個犯人也是重刑犯，也是該死的罪。
那我們今天來設想這一幅畫，主耶穌被釘，旁邊這兩個強盜，這兩個重刑犯到底是誰？我們要不要想想看，這兩個到底是誰？你們有沒有興趣告訴傳道答案，有沒有？沒有關系，試試看。我們和平教會，很多人道理都很懂，這兩個犯人到底應該指的是誰，有沒有？試試看，沒關系，大家都很謙卑，傳道自問自答，自己出題目，自己來做題目。我在禱告當中一直去思想，跟主耶穌同釘十字架的這兩個犯人，就是我們今天所有的人類，而把這所有的人類分成兩個代表，一個是譏誚耶穌；一個是向耶穌認罪。
為什麼傳道會這麼說？因為聖經裏面這樣告訴我們。
我們看聖經怎麼說？為什麼會這樣來比喻？
請看聖經羅馬書，
【羅 3:23】 因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀，
「世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀，」那犯罪的工價就是死。所以我們世界上所有的人，根據聖經的標準，沒有一個人可以逃脫死罪的。
請看加拉太書，
【加 3:22】 但聖經把眾人都圈在罪裏，使所應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。
有一次布道會的時候，講道的人在這個電子影幕上，寫這個題目「世人都犯了罪」，這一句話根據聖經沒有錯。但是有一個涵養很高、受教育很高的人，他一進來看到這個題目，他就出去了。他說我是一個很嚴謹要求自己，規規矩矩做人處事的人，你說世人都犯了罪，包括我在內，這樣的教會在講道理，都是胡說八道啦。我今天是一個安分守己、規規矩矩的人，我沒有犯任何不對，我活得好端端的。
對，我們在家守家規，當兵守軍法，在國家守國法，我們都是循規蹈矩的人，但是這裏的標準告訴我們是什麼？‘聖經把眾人’，以聖經做標準，家法家規、校規軍法、國法，跟聖經一比較，聖經要求標準最高、最完全、最聖潔。
有一個作家講的，他這樣教導他的兒女，我不管你做什麼頭，你就給我做個頭回來，我教導我的兒女一定要出人頭地，他對我說就是我兒子去社會混一個流氓頭回來，我都感到很光榮，（大壞蛋，做一個大壞人哦）。所以這種家法、這種家規，我們知道是很離譜的。
現在我們來談教會，現在有教會的牧師為同性戀證婚合法化，還願 神祝福同性戀。那聖經裏面，我們如果仔細對照，這種教會、這種牧師是犯了很嚴重的錯誤。許多國家的國法都同意同性戀，你沒有犯國法，所以這個牧師、這個教會為了迎合民心，他們也這樣同流合汙。聖經裏面是完全禁止。
宇宙萬物有一個真神，我們不懂得敬拜他，我們不承認他就是我們的天父，這就是我們的罪。雖然我們沒有做壞事，但是宇宙萬物、聖經完全造齊全材，造我們人、養育我們人，我們不認他，不把他當作 神來拜，這就是我們的罪。何況我們現在有很多病，大家都知道這有遺傳的，聖經裏告訴我們，從亞當犯罪也是一樣。亞當不聽 神的話，不順服，失去了永生，離開神。
所以詩篇說「媽媽懷我的時候，我在媽媽肚子裏，我就有了罪。」這就是遺傳下來的，世世代代的罪、原來的罪。我們自己生出來了，自己活在這個世界上，自己又犯了罪，這是本身的罪，叫原罪再加我們的本罪。
按聖經的標準，我們通通圈在罪中，沒有一個人能夠免罪，除了，早上我們查過了，耶穌怎麼審都審不出該死的罪。所以做過人的，除了耶穌沒有罪之外，人人都犯了罪，不但犯了罪，罪的結局是死。所以我們就像這兩個重刑犯一樣，我們都該死的，該處死刑。
但是在加拉太書3章22節的下半句，告訴我們「應許的福因信耶穌基督歸給那信的人。」誰相信耶穌基督，誰得救，誰免死。
看回來羅馬書的3章24節，第23節告訴我們說「世人都犯罪」；第24節說「蒙 神的恩典，因為耶穌基督的救主，白白的稱義。」
我們看耶穌旁邊這兩個犯人，一個譏誚耶穌；另外一個呢？我們是罪有應得，我們是該死的，所以他相信耶穌的救恩，他跟耶穌說，你真的將來釘死了，復活了，得國了，永生的國王，萬王之王，求你記念我。耶穌這一句話，真的讓他白白稱義，「“我實在告訴你：今日你要同我在樂園裏了。”」
為什麼我說這兩個犯人，代表我們所有的人呢？現在世界就是只有兩種人，一種相信耶穌，他會得救；一種不相信耶穌，甚至譏誚耶穌，我行我素，我不信什麼天國地獄。
請看希伯來書第3章
【來 3:10】 所以我厭煩那世代的人，說：‘他們心裏常常迷糊，竟不曉得我的作為！’
第12節，【來 3:12】 弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生 神離棄了。
這兩個犯人，一個是不信的惡心，我們不要小看說我不信耶穌，聖經的話說你不信耶穌，你的心是惡的哦！可是你沒辦法接受，我從來沒有害人，你為什麼說我的心是惡的？爸爸媽媽愛我們，生我們、養我們，我不信你就是我的爸爸媽媽。那你想想看，這個做父母親的怎麼想？我生你、養你、教育栽培到你，你現在不相信我就是你的父母，傷透了父母親的心。那我們這個心是不是真的很可惡、很殘忍，是不是很簡單的道理？
肉身的父母我們不承認他，我們的心實在是很兇殘的；宇宙萬物有一位慈愛天父-真神-耶穌基督，我們也不相信他，難道我們不是心也是很兇惡的嗎？所以這兩個犯人當中的一個，就是屬於不信的惡心。
耶穌跟他們一起釘十字架，我們也可以說，這是一個千載難逢的機會，怎麼那麼巧，我會跟耶穌在一起。如果我今天沒有跟耶穌在一起，我沒有這個機會，那麼另外那個犯人他想要悔改，也得不到福氣。這個跟耶穌一起釘十字架的犯人，嘲笑耶穌這個，他把這個機會給丟掉，該死的犯人，神也給他機會。但是希伯來書3章12節，最後一句講的很好「他把永生的 神離棄了。」
父母愛兒女，兒女被外面迷惑了，他今天不回家，他天天不回家，他把這個家離棄了，他離棄了父母的愛。所以耶穌跟這兩個犯人釘在一起，同樣的機會臨到我們。
請看傳道書第9章11節,（我們把它記911，很容易記，美國雙子星發生大事情911，我們日本是119，在歐美國家是911，你有緊急事件，你要打911。）傳道書9章11節，最後一句話「所臨到眾人的，是在乎當時的機會。」這個‘臨到我們’，是 神賜給我們的一個機會。所以怎麼會這麼巧，耶穌定十字架，這兩個犯人也跟耶穌同釘十字架；這是一個機會。
今天你為什麼會到真耶穌教會了？這是一個機會。你要不要信耶穌，那就要看你是屬於哪一個類型的。耶穌沒有強迫著兩個犯人，耶穌給這兩個犯人自己選擇，所以嘲笑耶穌那個犯人，耶穌沒有責備他，耶穌只是接納、祝福這個認罪的犯人。所以我們今天每一個人活在這個世界，為什麼你今天有機會來到真耶穌教會？這是耶穌給你自由選擇的機會，機會不是常常有的，機會不是永遠有，機會是 神的賞賜，機會是一種恩典。完全看你自己怎麼樣看待這個機會。
譏誚耶穌，硬心不信的，失去機會；謙卑認罪得到，耶穌應許救恩的，把握機會。所以你不信，耶穌沒有責備你，但是你得不到耶穌的恩典。
所以我們今天每一個人要思考這個問題，主耶穌給我什麼機會？
請看希伯來書第3章，
【來 3:13】 總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裏就剛硬了。
靈恩布道會有對內跟對外，對內就是我們已經受洗歸入真耶穌教會；對外就是還沒有進入真耶穌教會，沒有接受江河海流動活水洗禮。兩方面都要趁著還有今天，剛才在一點十五分，我們要跟這一次要洗禮的，一起在座談，傳道很簡要的告訴他們，你要相信全世界宇宙萬物只有一位真神，沒有第二個。就像我們日本的天皇只能有一個，首相只能有一個，這很簡單的道理。所以宇宙萬物的主宰、造物主、創造主絕對只有一個，就是獨一的真神-耶穌基督。
第二個，整本的聖經你要相信。現在有的教會只信舊約；有的只信新約；有的舊約新約只信一部分。我們真耶穌教會從舊約創世記到啟示錄，每一件通通要信，所以真耶穌教會所傳的，完全要符合聖經，不能有任意加減更改。
除了信真神、信聖經，還要信教會。因為這一本聖經有一萬三千五百多個教派了，如果你不相信得救的教會只有一個，那我們今天暫時不要洗禮。那是不是真耶穌教會呢？因為聖經說耶穌的身體就是教會，教會就是耶穌的身體，我們都知道每個人身體只能有一個。聖經有比喻，一夫一妻就是基督跟教會的關系。所以主耶穌基督將來再臨的時候，他只迎娶一個新娘、一個新婦人，就是迎娶一個得救的教會。
如果我們不相信得救的教會只有一個，那我們暫時不要洗禮，到底是不是真耶穌教會？
以賽亞書4章1節講的很清楚，【賽 4:1】 在那日，七個女人必拉住一個男人說：“我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你許我們歸你名下，求你除掉我們的羞恥。”
到了那一天，就是耶穌基督要再臨了，你看有七個女人抓住一個男人，這七個女人對這個男人說‘你只要給我們掛個名就好，我們吃自己的食物，穿自己的衣服’，這是什麼意思？這就是告訴我們‘七’代表完全，也代表許許多多，好多好多的教派，好多好多的女人，都掛著耶穌的名，我也是信耶穌的；但是吃自己的食物，穿自己的衣服，就是我行我素，不願意根據聖經。
星期六安息聖日，他們把它改到星期日，他們要做禮拜；聖誕節、復活節聖經沒有，他們加進去。洗禮要到江河海流動的活水，還要洗禮，聖餐禮不能用有酵的、雞尾酒，也不能用餅幹蛋糕，一定要用無酵餅，一定要用葡萄汁，很多教派都能改。有的教會說拜拜的東西你也可以吃，你也可以拜祖先，沒關系，只要你信耶穌就好。有的教會說你喜歡吃豬血糕，很好，喜歡吃那個鳥，去燒烤的鳥-活活的勒死的，那沒關系。聖經裏面禁止，不可以。聖經裏面講的很清楚，男女一定要聖潔，保守聖潔，不可以隨隨便便。現在的世代，男女試婚，換妻俱樂部，交換婚姻，太多了。
我們知道有一個國家，曾經有一個人說，他們的牧師告訴他沒有關系，你犯了罪再悔改就好，耶穌很慈愛的，你隨時去犯罪，隨時再悔改。所以剛才在座談的時候，傳道問得很清楚，你要相信真耶穌教會符合聖經，得救的教會只有一個，你才能洗禮，否則，你慢一點。我們更要相信懂道理沒有用，一定要遵行道理，你不遵行道理你不會得救的，真耶穌教會強調也要行道理。不是只有洗禮好了，得聖靈好了，作聖工好了，你不遵行道理不得救。
所以靈恩布道會的主要目的是什麼？除了讓沒有認識真耶穌教會的進來之外，我們已經是真耶穌教會的，我們要追求靈性進步。所以今天靈恩布道會就是一個機會。希伯來書的3章13節告訴我們，趁著還有今天，還有今天，我們還能夠參加靈恩布道會；甚至今天我們還相聚在一起。
中午在吃外餐的時候，有一位慕道朋友他問傳道，他說傳道你來這裏多久了？要再住多久？我可能要跟你離開了，很舍不得。我告訴他，只要我們相聚這一段期間，我講道沒有白講，你聽沒有白聽，你來五次聽五次，我們天天相勸，每一次都相勸，我們就感謝主。
所以什麼叫做趁著還有今天？我們的相聚就是一個機會。又什麼叫做還有今天？我們還有這一口氣。每一個人都有自己的最後一天，自己的末日。五分鐘後我倒下去，我走了，五分鐘後就沒有我了。哪裏還有趁著今天，趁著只有五分鐘而已啊。
所以你看主耶穌跟門徒在一起，在山上也好，在船上也好，在城市也好，在鄉村也好，在會堂也好，在海邊也好，走路也好。耶穌跟門徒一直的相勸，一直的造就，一直的談道。所以你們用電話也好，用電腦也好，我們大家相聚在一起也好，來教會也好，我們去理教訪會也好。你註意聽，傳道有沒有在用聖經 ，神的話來安慰我們、勸勉我們、造就我們。我們弟兄姐妹大家彼此在一起，有沒有這樣？我不是說我們什麼事情都不能談，只能談聖經，不是這個意思。只要有造就性、安慰性、鼓勵性的，這個都是天天彼此相勸
所以我們靈恩布道會你要想想，已經很多在真耶穌教會洗禮，現在都沒有來教會，不知道到哪裏去。你要趁著他還沒有斷氣，還沒有斷這口氣，趕快通知他，回來吧，趕快回來。就像十字架上那個強盜，還有那個機會跟耶穌在一起，他抓緊這個機會，耶穌啊，你要記念我，我是該死的，我罪有應得，求你記念我、赦免我。所以靈恩布道會，不要只是想到沒有信主的，要想到我們自己，到底跟主耶穌有沒有很親密？
不管你過去犯了什麼事情，只要你今天還有這一口氣，你還沒有斷氣，你還沒死，耶穌要你，你就像十字架上那個犯人，你跟耶穌說，主啊，我是該死的，我感謝你還給我今天這個機會，還給我這一口氣，給我最後一個機會。「今日你要同我在樂園裏」，這個話也會臨到我們。你什麼時候切實悔改，你什麼時候切實認罪，悔改就是痛悔改過重新做人，耶穌十字架上第二句話會臨到你，我認罪悔改，我斷氣了，你得救了。
再來什麼叫趁著還有今天？就是恩典還沒有關閉，耶穌還沒有再來，世界末日還沒有臨到。請看彼得後書，
【彼後 3:3】 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私欲出來譏誚說：
這裏告訴我們說到了末世，有愛譏誚的人一直來譏誚，就好像第一個犯人一樣譏誚耶穌，譏誚你們信耶穌的人，‘信耶穌做什麼？浪費時間，我去加班賺錢不是更好。’我們現在都知道，大家都在流行向‘錢’看，不是前面的‘前’，是金錢的‘錢’。所以有人告訴我說，我什麼教都不信，我信錢教，‘錢’這個教我才要信。你也不要生氣，因為他是屬於第一個類型的人-代表犯人，第一個內型專門在譏誚。
【彼後 3:4】 “主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。”
第4節說主要降臨的意義在哪裏？說耶穌會再臨了，現在很多教派他不相信耶穌再臨的，耶穌會再臨，哪裏會?現在世界越來越好，科技越發達。什麼耶穌再臨，世界會被毀，他們不信的。
【彼後 3:7】 但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沈淪的日子，用火焚燒。
第7節告訴我們說，現在的天地還憑著那命存留，耶穌的命、耶穌的憐憫，給我們人人悔改了，耶穌現在還沒有再來，還沒有毀滅，趁著還有今天，就是世界末日還沒到。
【彼後 3:9】 主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沈淪，乃願人人都悔改。
所以在第9節告訴我們，耶穌沒有耽延，耶穌不是在睡覺，耶穌不是忘記了，耶穌憐憫我們，給我們人人悔改的機會。
所以我們每一個人都要思想自己，我從懂事到現在，耶穌有沒有給我機會？如果耶穌有給你機會，你是像這兩個犯人當中的一個失去機會，還是要把握機會。
請看詩篇第90篇12節，
【詩 90:12】 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
你能活多久？我現在六十多歲，我還能活多久？你們會說傳道，我才你的一半，我才三十多歲；我才十幾歲。你能數算你的日子你能活多久嗎？
為什麼說孔夫子他不收第二天的帖子？人家要請他第二天來做客，他說我不收，因為我不知道能不能活到明天。
所以我們要禱告 神，賜給我們一顆智慧的心。
真正智慧的心是什麼？你把它當成我只有今天可以活，過去已經過去，明天不是我的，只有今天才是我的，只有現在才是我的。你愛你的妻子，你愛你的孩子，你做牛做馬；但是你忘記了，你這一口氣是耶穌給你的。如果沒有耶穌的憐憫，我們今天用腦過度了，我們頭腦出問題了，所以我看到很多有學問的人，邊走路邊笑啊。你以為他說什麼？他有問題啊，嘴巴一直念啊，你不要看他奇奇怪怪，他是非常有學問的頂尖人物啊。但是為什麼他會這樣？神如果允許，我們才有健康；神憐憫保守，我們才有平安。
我常常說我們從南非來到日本，你來日本是一個機會，神給你這麼平安、科技那麼文明進步的一個國家。神給你來這裏只是賺錢蓋大樓嗎？神給你有更多的機會來認識真理。神給你思想，為什麼主耶穌這麼愛我？但是我愛耶穌多少？你報答主多少？你還有多少日子可以報答？這一次的靈恩會你能參加，下一次的靈恩會，你可以嗎？
我們去到另一個國家，有一個弟兄是很不願意見的，主耶穌憐憫人，訪問了以後，走出來了，走出他的象牙塔，突破了。聚會都坐在前面；唱詩唱的很大聲、很高興；在靈恩會裏面，我們大家看得很高興。這個人怎麼完全改變了？以前是封閉的，現在怎麼可以跟大家在一起？從來不離開教會，因為耶穌的愛，傳道要離開了那個國家了，他到機場送傳道。沒有多久接到國際電話，這個弟兄走了，我們很難過，也很安慰。為什麼？因為我們趁著還有那些日子，我們天天相勸，我們去數算誰能活到多久。
你還有下一次的靈恩會嗎？所以感謝主！那個弟兄參加了最後一次靈恩會，他個人最後一次的靈恩會，他是融入教會了，他得到喜樂的心了，這樣他才能安然離開世界。
所以這兩個犯人，耶穌給他們的機會是公平的。我們都是該死的，耶穌也給我們一樣公平的機會，聰明的各位就在我們自己的選擇。耶穌一樣實在會告訴你：「今日你要同我在樂園裏」。就是說你不用擔心什麼時候死，你什麼時候死，你什麼時候就得救，你在哪裏死，你在哪裏就興盛。所以你不用擔心聚會地方會爆炸，你也不用擔心大船會下沈，擔心我們有沒有趕快回頭，懂不懂把握機會，徹底認罪悔改，求主記念我們，忘記背後，重新得力，回來吧。
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引經: (路23:43)
我實在告訴你.今日你要同我在樂園裡了!(路23:39~43)
本論:
[一]所臨到眾人,是在乎當時的機會(傳9:11)
[二]兩個強盜,代表-兩種類型的人.
<1>人人都是罪人(羅3:23~24;加3:22)
*因信耶穌,得救贖,白白稱義-認罪蒙恩的那一個,把握機會.
<2>譏誚的那一個-離棄神了!(來3:10~12)
*硬心,硬頸,不信的惡心-失去機會,機會不再有了!
[三]當趁著還有今天,天天彼此相勸.(來3:13~14)
<1>我們有彼此相聚,在一起的機會.
<2>我們每一個人,人人都還有這一口氣的機會.
<3>神的憐憫,現在的天地,還憑著那命存留的機會.(彼後3:1~7)
*第一要緊的,在末世,必有好譏誚的人-主必再臨?世界末日?
結論:你還有多少機會? (彼後3:8~14;詩90:1~12)
<1>主耶穌寬容人-給人悔改的機會.
<2>自己該當-怎樣聖潔,虔誠,切切-仰望,盼望的機會.
<3>智慧的心-殷勤使自己,沒有玷污,無可指摘,安然見主!