奉主耶穌聖名開始證道 :
所有蘋果當中最好的蘋果我們叫做金蘋果，金蘋果已經是不得了，日本我看是全世界最會包裝的國家。小小的一個禮物都包裝很漂亮，金蘋果再用銀網給他包起來，這個好上加好，美上加美。 聖經為什麼用金蘋果放在銀網裏來形容？要我們學習什麼呢？
【箴25:11】一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。
所以用我們說話，來提醒我們是不是說得很恰當。小孩子牙牙學語的時候，大家都覺得很單純很可愛。就算他講的不清楚發音不準確，我們還是覺得很可愛，猶大講，他講阿公我們都叫阿公，我們聽阿公聽的很快樂，所以我們要曉得這句話說出來為什麼人家這麼快樂？不在乎你發音準不準，而在乎他心地的善良，單純和可愛。簡單地說，就是誠誠實實。所以有時候我們覺得說我們很會講話，看看我有說話的藝術，我還去學過群眾心理學，社會心理學，大眾傳播學，我更懂得雄辯術很會辯論，我講的話都很合邏輯，但是如果這些所講出來的話，沒有適當的時機，全部都前功盡棄，就一點都不美了，所以我們不要小看說話這件事情。一句話如果說得好，會好的如比金蘋銀網。相反，這句話如果這話說不好怎麼辦？那就是自然非常的壞，壞到不能再壞。
我們看一下
【箴18:21】生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它所結的果子。
在這裏生死代表什麼？不是我們一般肉體生命的生和死而已，比這個更深入更重要更嚴肅的是永生和永死。尤其我們進入了真耶穌教會，我們都只有永生的天國。天國是永遠快樂的，是甘甜無比的。地獄是永遠想法懸滑的，他的痛苦是沒有止境。所以我們就要註意，既然生死在舌頭的權下，舌頭就決定我們將來你要嘗苦頭還是要嘗甜頭。所以我們信耶穌千萬不要信的太隨便，我們沒有去做傷天害理的事，我們沒有去犯殺人罪呀，但是這裏告訴我們，我們能不能得救就在於我們的講話，所以特別在真耶穌教會的真基督徒，我們在講話真的是要非常的慎重，我們用舌頭、苦頭、甜頭比較容易記。
為什麼講話會影響到我們得救和不得救？
【雅3:2】原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
勒住自己全身代表什麼？小小的舌頭影響我們整個身體，影響我們整個人。一匹馬用轡頭把它勒住就可以掌控它往東往西，我們的舌頭就決定我們的方向。我們這個人的方向，我們這一生的方向。你講話的時候是往永生呢？還是往永死呢？我們只要一開口講話是造成我們的得救呢？還是變成我們的滅亡呢？所以這裏提醒我們說如果言語沒有過失，就是個完全人。我們常常講說，哎呀，我很看重靈修呢，一天禱告三次，每次禱告都是一個小時以上，並且我常常禁食，我剛剛講完了，跟你講這些話都一點都沒有靈修啊，因為你用禱告禁食，來做誇口，你一聽很不高興啊，臉都變色了，那你說這是靈修嗎？所以看起來講話好像沒有什麼不對，我常常禱告禱告的很久的，這是在話語本身已經有了毛病，這裏提醒我們說完全人就用他的話語可以看的出。在第六節提醒我們說舌頭就好像一把火，又像罪惡的世界會汙穢我們整個全身的。為什麼生死在舌頭的權下？因為舌頭這個火是從地獄裏面點起來，所以我們就很小心啊。完全人是言語裏面沒有過失。不完全的人是言語有過失。言語裏面有過失是影響到我們從地獄裏面點起火來，我們有句話叫做引火自焚，火一點起來就燒到你自己。所以我們要非常的小心謹慎自己每一天所說的每一句話。
【雅 3:9】 我們用舌頭頌贊那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著 神形像被造的人。
【雅 3:10】 頌贊和咒詛從一個口裏出來，我的弟兄們，這是不應當的。
【雅 3:11】 泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？
【雅 3:12】 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裏也不能發出甜水來。
從第九節到十二節提醒我們什麼？我們唱詩是歌頌贊美神，我們的禱告也是歌頌感謝神。我們真正在講到在聚會，都是在榮耀神。但是這裏提醒我們，我們在聚會的時候都沒有問題，但是聚會完怎麼辦？還是要講話？就算啞巴還有手語，就算我們不講話，也有肢體語言。用眼睛示意，用手指點化，所以你會說話的眼睛，你用眼神暗示就要註意了，到底是好的還是不好的，所以從講話裏面我們還要考慮到心思意念都會影響，一生的果效既然由心發出，我們心裏所存的就會表達出來。所以主耶穌也提醒我們，你心裏想什麼自然就會講什麼。所以我們在講話的時候，主耶穌講的很簡單哦，決定我們能不能得救。所以這就是雅各書這裏所說的，如果我們舌頭講出來是不好的話，那就變成苦的啦。十一節裏面講的很清楚，為什麼我們講舌頭是決定我們是甜頭還是苦頭？你講的話是合乎神旨意的話，造就人，安慰人，鼓勵人的話，你就是甜的水，將來你能夠得救就是有永生的甜頭。我們講出來雖然不是詛咒人，誹謗人，但是冷嘲熱諷的閑言閑語，這個就會造成我們會得到永生的苦頭。所以主耶穌就簡單地告訴我們。
【太12:36】我又告訴你們：凡人所說的閑話，當審判的日子，必要句句供出來。
【太12:37】因為要憑你的話定你為義；也要憑你的話定你有罪。”
我們舊約說，真是的男女有實際性的關系叫做犯了奸淫罪，主耶穌在新約說只要心思意念看見婦女就動淫念，沒有實際的關系，但是又不好念頭就犯了淫亂罪。所以新約是恩典沒有錯，但是恩典不是讓我們去放縱情欲，他同時要求的標準比舊約還高的，因為恩典越大，很自然標準要越高才對。就好像獎賞很大，你的考驗就一定要很大，所以在恩典時代主耶穌就給我們這樣一個標準。我們每天講的閑言閑語，將來一句一句有一天都要在耶穌面前交戰。我們常說東家長西家短，這家串門是走來走去，就往來傳舌，這些看起來誰都沒有犯什麼罪，只是好像做消息報道一樣。這些都是沒有必要的話，沒有造救人的話。所以主耶穌說，這些閑話、閑言閑語就要決定我們是義還是不義。我們曾經去到一個地方，他們打電話都講很久地。他們叫電話粥啊，就像這個煮粥的時候要慢慢煮慢慢煮，慢工出細活，所以他們說在打電話的時候就好像在煮粥一樣。那話又講回來，假如在這通電話裏面我們講的是傳揚福音，我們用國際電話就傳福音都有，曾經有一個做母親的，用國際電話一直來勉勵自己的女兒來信真耶穌教，到最後她做女兒的，就說我媽媽花國際電話錢太多了，每一次電話都說你要去教會，家裏很多事情，一下子丈夫生病，一下子我生病，媽媽說你就是要去教會，你要拿出信心來禱告。花這麼多錢打國際電話不是在講閑話。如果我們每個人都像這樣，我們就不會聽到那句話說:傳福音就像傳是非早就傳遍天下了。這就是提醒我們在講話的時候常常講一些不必要講的話，聽者沒有造就我們自己的虧損更大。所以主耶穌提醒我們，我們從今以後要很小心謹慎，我們現在講話有沒有造就安慰和鼓勵？有沒有提醒幫助到他靈性？這樣的話，你放心的講，因為決定你是到永生。否則的話，你要趕快停住。
【雅1:26】若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。 我們每個人都很不喜歡被人家騙，你竟然把我當傻瓜，想騙我，被騙很不舒服，會被人家看成傻瓜，如果自己在騙自己呢，那應該是大傻瓜，應該大痛苦，被騙都很痛苦，你自己騙自己不是更痛苦嗎？被騙是傻瓜，自己騙自己，真的是大傻瓜嘛！所以這裏提醒我們不要自己騙自己。我有沒有在控制我的舌頭？我很虔誠，我信主以後我在侍奉主啊，教會講道一定要有我，到各處都在傳福音的，我常常說最好不要講，但是當傳道你不講又不行。所以我每天真的都跟犯罪一樣，一不小心導致犯罪，傳道你怎麼這麼說？今天的道理你聽了你就明白，傳道很容易天天犯罪，因為你傳道就是要講，不講不行，那你講什麼？你怎麼講？講對了還是講錯了？講的有沒有合乎神旨意？講的有沒有合乎其實？所以有時候我們話一講出去，影響很大，有的人說這是傳道講的，並且強調哪一個傳道講的，所以我聽了都很害怕。拜托你不要說傳道講的，要說聖經講的，只要引用聖經你就要講是聖經講的，而不是傳道講的，如果我不引用聖經來講的，都是隨自己高興來發表。那真的就變成傳道講的，不是聖經講的。聖經講的你放心不會有錯，傳道講了就不一定了，傳道就很緊張，自己就很危險。所以聖經裏面告訴。
【弗4:29】汙穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 【弗4:30】不要叫 神的聖靈擔憂
這裏提醒我們汙穢的話一句不能出口，汙穢的相反就是聖潔，聖潔的源頭就是主耶穌，主耶穌的話語百分之百聖潔，所以我們講的合乎聖經的內容就是聖潔。現在一般的孩子在講話，我們很容易聽到的都是罵人的話，到任何一個國家要學當地的語言學最快的話就是罵人的話。小孩子把他送保育園去，回來怎麼突然就會罵人？家裏就嚇了一跳，我們家裏從來沒有罵人，出去最會學的就是罵人。雖然罵人的這些話都是汙穢的，但是提醒我們是什麼？只要不造就人就是汙穢的，我雖然不是講色情的話，汙穢罵人的話，但是我講出這句話，沒有造就到人聖經的定義，我們不覺得怎麼樣，聖靈在我們裏面擔憂。有時候我們說一個有聖靈的人，你要曉得爸爸媽媽和我們同在的人。聖靈沒有離開，就好像爸爸媽媽還活著還沒有死，但是我們做了不好事情，傷到父母的心，父母親會為我們擔憂。聖靈在我們裏面沒有離開，聖靈很擔憂。你當傳道你到底有沒有造就人？你電話拿起來到底講些什麼話？弟兄姐妹來找你，到底談些什麼話？沒有人可以知道，聖靈在我們裏面可以一清二楚，所以我們常常會說我跟你講悄悄話，沒有關系，你盡管講，你不要講到讓聖靈替你擔憂。聖經為什麼會說你在房子裏講的話，要在天空傳揚。意思就是說沒有可以隱藏的。最難過就是聖靈都先替我們先憂傷的，而自己還在欺騙自己，所以雅各書說你自己以為很虔誠啊，我是傳道，我哪裏會講錯話？ 我們再看以弗所書第五章第三節
【弗5:3】至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。 【弗5:4】淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。
這裏告訴我們聖徒的體統，就是說我們要有聖徒的樣式，要有耶穌基督的樣式，所以我們跟人家講說我信真耶穌教會。你跟外面的同學、同事、左鄰右舍在談話，一直到見到我們真耶穌教會裏面，兄弟姐妹、男女老少彼此之間的談話，都要很小心謹慎。不要認為說我只是開開玩笑而已，一般人家是開玩笑說，我只在吃豆腐而已呀，只占人家的便宜呀，這種開玩笑的話絕對不要。為什麼把淫詞妄語和嬉笑聯系在一起？這裏的嬉笑和幽默是兩回事。你如果真正是高格調的幽默，不會有淫詞妄語，讓人家想入非非有這種念頭出來。所有人說我在講笑話，那個是色情的笑話，就不好笑了，因為到最後是決定我們到哪裏去，心裏要有數？挪亞為什麼有辦法把自己的兒子媳婦和太太全部都帶到方舟？羅得為什麼沒有辦法把自己的女兒女婿帶出所多瑪城？我們有沒有想到羅得女婿怎麼講話？以為他的嶽父大人在講嬉笑的話，這就是提醒我們平常講話隨便開玩笑不正經那很危險，真正事到臨頭的時候，人家以為你在說笑。狼來的故事每個人都知道，最後沒有人會相信。所以所多瑪城會被焚燒，這個女婿認為是笑話。這跟羅得平常有沒有聖徒的體統有關呢？我們每一個真耶穌教會的人，我們要註意，既然我們是一個聖徒，聖徒的體統你就學耶穌保證對的。
【路4:22】眾人都稱贊他，並希奇他口中所出的恩言。
主耶穌口中出恩言，既然叫做恩言，絕對對人有造就，真的是帶給人實在靈性上有很好的滋潤，帶給人一生裏面很大的安慰和鼓勵的，所以主耶穌一句話鬼出去，一句話病好了，一句話風平浪靜了，引伸我們來講，我們所講出來的話，也是一樣，讓人家風平浪靜，還是我們講出來的話，讓人家火上加油，讓人家小題大做唯恐天下不亂。我們跟主耶穌剛好一萬八千裏。所以口出恩言，決定我們是不是一個聖徒，我們現在講出來的話，有沒有讓人家和睦，平安喜樂，這都是決定我們像不像耶穌。
【太5:37】你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或作“是從惡裏出來的”）。”
這個故事在創世紀，大家都很熟悉，神跟亞當講，吃必定死。古蛇就是撒但，就是魔鬼，卻對夏娃說，不一定死。所以主耶穌提醒我們，講話一定要註意，不要講那種模淩兩口害人的話。不要講那種似是而非，讓人家似懂非懂不知道你在講什麼，你向左還是向右一定要非常明確，所以父母親教導兒女，自己用嘴巴教要很明確，父母親的行為也一定要很明確，教會裏面也一樣，每一個領導者，每一個教員，你下來的時候要和上的時候，要吻合，要配合，講很會講，但是下來就不是啊，在臺上很會講，但是下來就不是啊。那我們所說的完全統統落空了，就失去力量了。
【傳3:1】凡事都有定期，天下萬務都有定時。【傳3:7】靜默有時，言語有時；
所以我們在講一句話，現在講說是合神旨意的話，是好話。我們不是講那些不好的話，但是要合乎時候，才會成為金蘋銀網。約伯記裏面，約伯這三個朋友都很會講話，這三個朋友的話，把他分開來，每一句都符合聖經，沒有一句有汙穢，沒有一句沒有造就人，但是完全不合宜，一點都不恰當，所以到了最後，神對約伯那三個朋友生氣、發怒，還要約伯來為他們禱告，求神赦免。所以我們每次現在不要說，我們現在每一句都是根據聖經講的，都是引用聖經的話。不合時宜，所以越傷約伯，一開始約伯就是完全正直敬畏神，遠離惡事，這是聖經肯定的。結果這三個朋友開始講，神一定是阻擋驕傲的人，他的女兒被擊打而死，一定是有罪的了。一直講，一直講，越講越離譜，就是欺壓善良的，沒有憐憫的，所以約伯很痛苦。約伯說你們就像沒有用的醫生，醫生那邊的藥都是救人的，但是醫生的藥如果用錯了，我們有沒有聽說，醫生下錯藥了，結果那個人就死掉了。這就是不適宜，對象時候通通不恰當，所以我們不能抱著這本聖經說，我都是在講聖經的話，現在適合不適合講這樣的話，要打一個問號，所以我們與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭，遇到什麼樣的人，就做什麼樣的人，剛強的你就講剛強的，軟弱的，你就從軟弱的開始。該悔改的，你就叫他悔改，營養不良的，你就多給他一些營養品。如果我們應用的不好。
【箴 27:14】 清晨起來，大聲給朋友祝福的，就算是咒詛他。
用這個例子來提醒我們，說清晨起來，就大聲給朋友祝福，這個是在詛咒他。聖經明明告訴我們，看到人要祝福啊。清晨起來，就大聲祝福有什麼不對，就變成詛咒呢？這和金蘋銀網剛好相反，我們用一句通俗的話比較容易了解，灌迷湯啊。就害死人，剛剛起床，什麼都還沒有，哎呀，你成功，你很偉大，哎呀，我們沒有你不行啊，傳道實在太重要了。傳道者得意起來了，你害死這個傳道，變成詛咒他，傳道也是有軟弱，不是沒有，所以我們今天講話，要很註意，不該贊美，你以為你講對的話，其實你在害人。所以金蘋銀網提醒我們講該講的話，不要講不該講的話。安慰、鼓勵、警戒、勸勉通通好。保羅說他用這些在做什麼？
【西1:28】我們傳揚他，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到 神面前。
【西1:29】我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。
所以你不能說既然講話就是犯罪，那傳道謝謝你告訴我，所以從今以後我就不講話。保羅他不斷地講話，盡心竭力講話，一直講話，船上也講，荒島也講，監獄裏面也講。公開場合講、個人家裏也講。他和主耶穌一樣，隨走隨傳，走遍城市鄉村，就是要把人完完全全帶到神的面前，他們是金蘋銀網的楷模。所以我們不能說我們通通不要講這是最好最對的，那你就一點都不美了，所以我們的目標是金蘋銀網，我們就會恩上加恩，永生永樂就是我們的。